Владислава Родионова

11.1. Владислава Родионова. Настоящее прошлое

#WinzavodReview

Руины. ФАД. 2016. © Павел Отдельнов

......... В ММСИ на Петровке прошла выставка «Промзона» Павла Отдельнова. В своем проекте художник исследует остатки заводов-гигантов, где некогда работало несколько поколений его семьи.

......... В пространстве музея Отдельнов воспроизводит советский завод: стены коридора окрашены серой краской до середины и освещены промышленными светильниками; свое место находит доска почета, изображающая «героев труда»; «музей» показывает различные артефакты, будь то графитовые камни, запахи или фотографии бывших поселений; в кинозале показывают два фильма об экологических последствиях химического производства. Основное место отдано отражению заводов в живописи автора — их разрушающихся экстерьеров и интерьеров.

......... По воспоминаниям Отдельнова, его учитель Павел Никонов проповедовал картину как «широкий взгляд на 180 градусов»[1]. Отдельнов пытается реализовать эту позицию «широкого взгляда». Он смотрит не только с точки зрения картины, а задействует различные техники смотрения. Квадрокоптер, взгляд родственников, идеологическая позиция, а также собственное мнение автора — все это соединяется воедино, чтобы зафиксировать, показать, продлить жизнь умирающей советской истории.

......... «Промзона» — о тоске по хонтологизированному прошлому. Хонтология — концепт Жака Деррида, описанный в «Призраках Маркса» как призракология, — в понимании польского антрополога Ольги Дренды нашел свое понимание как «изломы памяти, неосуществление будущего, слабо различимые призраки и видения»[2]. Советское прошлое представляется Отдельнову набором почти эфемерных воспоминаний, ощущений, остатки которых находятся в состоянии энтропии. Чтобы зафиксировать последние свидетельства советского, художник последовательно документирует свою семейную историю и ее место. Эта история похожа на историю большинства постсоветских людей, то есть нас.

......... Подобный способ потребления истории через семейные рассказы характерен в отношении советского прошлого, о котором до недавнего времени не принято было открыто говорить. Советская эпоха тотальной неправды искажала восприятие отдельных субъектов на происходящее вокруг них, а постсоветская эпоха стремилась стереть все воспоминания о неудавшемся проекте. Так, история представляется нам как призрачная, мутировавшая память, деформированная наложенными слоями, которую Отдельнов стремится очистить и привести к целостности.

12.02.1960. 2016. © Павел Отдельнов

......... Показательной в этом отношении является работа «12.02.1960» (2017). Ей предшествует история о взрыве на заводе «Капролактам», где во время несчастного случая погибла вся смена. В городе были подписаны документы о неразглашении. Восполняя информационный пробел СМИ, художник воспроизводит фотографию черных руин, но в медиуме живописи. При сохранении газетной специфики с ее растровым разрешением, работы этой серии напоминают размытое, утраченное прошлое, чей образ можно едва рассмотреть. Такими предстают, например, когда-то важный в идеологическом плане, но теперь неулавливаемый глазом «Лозунг» (2017) или «Демонстрация» (2016), а лица «героев труда» теряют свои очертания, или же вовсе выцветают («Доска почета» [2017]).

......... Тенденцию гибридизации живописи и фотографии продолжает другая серия — «Руины», однако эстетически решает ее иначе. Работы из этой серии репрезентируют разрушенные остатки заводов в Дзержинске в настоящем. Эстетически «Руины» представляют собой ту советскую живопись, которая, по мнению Екатерины Деготь, «находит свое отражение в деконструктивном смазывании различий между живописью и фотографией»[3]. Павел Отдельнов обобщает свои изображения, лишает их индивидуальности, концентрирует все внимание на аспекте репрезентации как документальности, фиксации отдельного момента настоящего состояния советских заводов.

......... Подчеркну, Отдельнов не просто документирует руины, как, например, Даниил Ткаченко, он переводит их на язык картины. Как утверждает сам художник: «Для меня было очень важно создать историческую перспективу, через которую можно было бы посмотреть на настоящее»[4]. Картина как раз является таким трансисторичным медиумом, через который наиболее эффективно можно связать прошлое и настоящее. Она отсылает ко всему предыдущему опыту истории искусства.

......... Документальность Отдельнова не подразумевает объективности. Наоборот, он рассматривает советское, отталкиваясь от личной истории, которая апеллирует к зрительской памяти, к их собственным историям. Он записывает интервью своих бабушек, публикует книгу отца, фиксирует руины и катастрофические экологические последствия. Все нацелено на то, чтобы показать настоящее, которое, к слову, уже прошлое. Остается только догадываться, какое влияние это окажет на будущее.

Примечания:

1 Плунгян Н. Интервью с Павлом Отдельновым // colta.ru, 17 сентября 2018.

2 Дренда О. Польская хонтология. М.: Музей «Гараж» и Ад Маргинем Пресс, 2018. С. 8.

3 Деготь Е. Трансмедиальная утопия живописи социалистического реализма // Советская власть и медиа. СПб.: Академический проект, 2006. С. 204–216.

4 Павлова С. Интервью с Павлом Отдельновым // Радио Свобода, 17 февраля 2019.