......... Предмет: Спазмалгон — лекарственный препарат, который часто применяют при различных недомоганиях. Оказывает обезболивающее, противовоспалительное и жаропонижающее действие.

......... Показания к применению предмета:
.........— спазмы
.........— боль
.........— воспаления
.........— жар.

......... 1. Спазмы.

......... «Изображения спазмов горят и тают подобно свечам, отражающим жизни, которые беспрестанно плавятся и испаряются в смерть», — Джефф Уиппл[1].

......... Согласно идее Джеффа Уиппла, символом жизни является спазм, который подразумевает ее присутствие, а, следовательно, и отсутствие смерти. Художник использует спазм самыми разными способами, в том числе при работе со скульптурами, меняя привычную реакцию на его возникновение. Несмотря на то, что лекарство избавляет от недомоганий, их наличие сигнализирует о существовании организма. В творчестве Уиппла происходит противостояние функционального предмета и скульптуры: ироничная надпись «Приятного вам спазма» помещает вещь в регистр художественного произведения. Противопоставление разрешается в пользу художественного объекта.

......... «У меня приятный спазм — можешь его не ликвидировать», — произносит скульптура.

......... 2. Боль.

......... «Художники демонстрируют полную непередаваемость насилия, травм и боли, инициируя нежный, но острый танец, поднимающий вопрос о том, что делает нас людьми»[2].

......... Название выставки «Боль других» позаимствовано из эссе Сьюзен Зонтаг «Смотреть на боль других». В нем исследуется этот опыт, реакция со стороны на тревожные образы и действия. Цель выставки — повествование о и осмысление болезненных ощущений за пределами отдельной личности. Выставленные произведения призваны повышать эмпатию через создание и преодоление чувства дискомфорта, переходя от личных переживаний к тем, которые объединяют всех[3].

......... В видеоработе Дэна Финзеля эта идея демонстрируется через пребывание героя в «чужой шкуре». Вторя и пропуская через себя эмоции, герой соприкасается с чувствами женщины, которую слышит. Примеряя на себя ее образ, он тем самым сокращает дистанцию между собственными и ее переживаниями. Персонаж становится зеркалом, транслирующим боль, которая связывает людей и указывает на нашу способность к сочувствию.

......... В инсталляции Арии Дин показан метод неизбежного погружения в другого и столкновения с посторонней болью. Дискомфорт от давления переживаний друг друга создает опыт, который способствует сильному объединению людей и их чувств. Также это может быть взаимодействием с человеком через свою боль. Наше понимание другого человека исходит из боли, которая находится в нас самих. Два слившихся тюка становятся одним человеком, а значит то, что тебя задевает в другом — это и есть ты сам.

......... Выставка — проверка на то, насколько мы способны сопереживать другому, пока находимся на безопасном от него расстоянии. Трудность соотношения своей боли с чужой заключается в дистанционной циркуляции визуальной и текстуальной информации, в том числе мученического характера. Чье-то страдание превращается в образ на экране. Изоляция от реального человека притупляет восприимчивость к его переживаниям, а прием препарата усиливает равнодушие.

......... 3. Воспаление.

......... Рецензия:

......... В фильме происходит культивирование вируса через его сексуализацию для повышения роста продаж. При таких условиях воспаление приобретает не губительный, а напротив — чувственный, романтический и даже обнадеживающий эффект. Вирус живет, но не убивает. Это дар, полученный от знаменитостей, и чем глубже привязанность к ним, тем больше вероятность, что человеку предоставится возможность сохранить вирус надолго — до самой смерти, если повезет. Люди не только могут ощутить страдания другого — через болезнь можно стать частью персоны, которая достигла большего, чем остальные.

......... Работа Брэндона Кроненберга иллюстрирует постижение посторонней боли. В пользу отказа от употребления лекарства фильм обрисовывает ряд преимуществ, таких как обретение связи с другими через воспаление, испытание похожих ощущений и единство страдания, что решает проблему, которая была продемонстрирована в предыдущем проекте «Боль других».

......... 4. Жар.

......... На создание трехмерной и освещенной скульптуры художника вдохновил образ из детства — иллюстрация в словаре, которая с тех пор стала отождествлением огня в его сознании.

......... Критическая версия детского словаря (фрагмент):

......... Огонь (художественный объект).

......... Символ объекта в непрерывном очищении и исчезновении. Он существует, но только внутри пламени — огонь стирает его материальные границы и выявляет скрытое. Сжигая поверхностные материалы и характеристики объекта, нескончаемое препарирование огнем обнажает его суть.

......... Ответ: огонь сжигает суть художественного объекта.

......... Ворона (критик).

......... Жар вступает в конфликт с действием лекарства. Спазмалгон препятствует выявлению проблем, уничтожению лишнего и возникновению нового.

......... Финал: предмет встречает свою смерть.

Примечания:

Текст подготовлен по заданию критика Александры Шестаковой: лаборант выбирает предмет, предмет вызывает ассоциацию с произведением современного искусства, ассоциация становится ядром критического текста.

1 Каталог художественных работ Джеффа Уиппла «Жизнь спазма», 2010, доступно по ссылке.

2 Выставка «Боль других», галерея «Гебали», Лос-Анджелес, 2018 // Mousse Magazine, доступно по ссылке.

3 Выставка «Боль других» в галерее «Гебали» // Contemporary Art Daily, February 28, 2018, доступно по ссылке.